寺庙的规矩和礼仪
2023年已经向我们走来，在中国人眼中，每逢辞旧迎新的时候都会举行仪式进行祈祷，希望在新的一年里能够顺顺利利。佛教作为中国的主流宗教，每逢初一十五或者其他节日，全国的各大寺庙都会有四方信徒前来拜佛烧香。但是真正懂得烧香的人其实少之又少，虽然有些琐碎的事情无伤大雅，但是还有一些忌讳是一定要注意的。今天就给大家说一说我们在拜佛的时候需要注意哪些忌讳。
烧香应该烧几炷香？
很多打着祈福烧香的旗号，实则为了收敛钱财的黑心寺庙会告诉游客：烧香一定是越多越心诚，香一定要是某某材质的等等...其实这些全是敛财的手段。拜佛确实要讲究心诚，但绝对不是体现在花钱上，至于烧香让森，三炷清香即可。所谓一炷清香透苍穹，万道祥光照大千，烧香是一种与佛菩萨进行心灵沟通的方式，并不是一种捐香火钱的方法，通过这种方式，只要能够和佛菩萨困陵达到心神相通即可。想达到与佛菩萨心神相通，并不是要靠烧香数量的多少和花钱多少，而是保持着敬畏和虔诚之心与菩萨进行交流。首先，在拜佛菩萨时，要心里想着佛菩萨的形象，口中默念佛菩萨的名号，注意一定要是全称，如观世音菩萨或者南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，当达到口、手、心同步时，自然能够与佛菩萨达到心神相通。
再者，在拜佛菩萨时，一定要保持着纯洁干净的内心，如果内心浑浊不堪，或者希望佛菩萨帮助实现一些损人利己的愿望，佛菩萨自然也能够看得清清楚楚，这种情况下是休想得到佛菩萨的保佑的。
最后，敬香是表法的，也是敬心的，有心，三支就够了，三支香代表戒、定、慧。如果抱着一大把所谓的高香，却怀着太多的贪念和欲望，不但不会得到佛菩萨的庇佑，反而可能招致天怒人怨。
在进入寺庙时应该注意什么？
寺庙作为烧香拜佛的清静之地，在进入寺庙之前，有条件的话尽量能够先沐浴更衣，没有条件的话最起码也要洗洗手，以示恭敬。还有女施主在每月例假的几天最好不要进入寺庙，也不要穿的太过暴露鲜艳，以简单朴素为宜。在寺庙内走动时，如果看到有人在烧香礼佛，或者作揖拜佛，切记不要从前方经过，这是对别人和菩萨的大不敬，严重的话还会惹怒菩萨。进入大殿上时也要注意，大殿一般有三个门，中间的门稍大，为空门，空门是只有佛家弟子才能够出入的，一般游客的话要从右侧门进入，男施主应先迈左脚，女施主先迈右脚，还有，切记不要踩大殿的门槛！这是大忌！
烧香应该许什么愿望？
拜佛许愿时首先要保持心地清净，不要带有太多的邪念和杂念，应当在一定程度上舍弃一己私欲，能为家人或坦尺亩其他人祈福为最好，如果许的愿望能够利于国家社会，也是无上功德。
有朋友肯定会问，许愿能够许财吗？佛经讲：佛氏门中，有求必应，但若求财是为贪欲，纯属以凡夫之心，度诸佛之腹，佛门讲究命由己造，福由己求，如果是以慈悲之心许愿，即使是许财，佛菩萨也会帮助你的。
以上就是我们在拜佛时需要注意的一些问题，希望对朋友们有所帮助，同时也希望天下所有的善男信女能够在新的一年里阖家欢乐，万事如意。
佛小故事大道理
有大道理的佛教经典故事3:参透人生便是禅
人生路上，一路走来，我有许多难解的问题，关乎心灵，涉及思想，让我困惑不已。随着人生境遇的不断改变，禅意盈心，我有了心得。
什么是禅?禅是佛教禅宗的一种修行 方法 。参禅悟道，需要人生的大智慧。禅的境界，就是上善若水，真善美的至高境界。
一直以来，我顽固地认为，修身养性固然不错，但我绝不可能达到不恨不怨的豁达境界。试想，人生路上，遭遇坎坷，怎么会不怨天尤人?生活中，被人伤害，为什么不还以颜色，以牙还牙?向敌人示弱，为对手鼓掌，这样的人生岂不是一种懦弱行为?难道好人就是软弱可欺的吗?
一直很欣赏这四句偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思是说，每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树，每个人的心灵就像一座明亮的镜台，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，遮蔽了光明的本性。直到有一天，读到以下四句偈语，一颗心才突然了悟，原来烦恼都是自己找的：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”菩提原本就不是树，明亮的镜子也并不是台。本来无一物，怎会染上尘埃?这之后，人生所有的难题便都迎刃而解了。当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，恬淡安静。那禅精要义，就如奔流的溪水，温暖地流淌，滋润着我的心田，让我的心灵原野郁郁葱葱。
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡哗肆地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”不惑之年的我，沉静地微笑。智洪与赵州禅师的境界，我永远无法企及，但我可以凭借自己独特的人生经历，不断地接近。
在偈语妙谛中参透禅机，在禅意玄机中觉悟人生。正所谓，泰山不让土壤，故能成其大;江海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
佛说原来怨是亲。纵使别人怨恨我们，我们也要拿他们当自己的亲人，感谢他。为什么呢?因为没有他人制造的种种人生的磨难，我们的心灵就无从升华。心宁静，以致远。人行走于四方，奔波于名利之间。人活着应该是努力让心灵得到升华，把现实中的名利看淡一些，更值得你关心的，应该是你自己的心。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。一沙一世界，一花一天堂。天下无物不美，但要有一颗欣赏美的心。
红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜和感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”。
佛说，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。
宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
一位年轻人热恋了4年的女友跟着一个商人跑了，感情遭到洗劫的年轻人痛不欲生，后来，终于不堪于感情的痛楚，选择在深山里一座寺院削发为僧，成了一名小沙弥。
那是一座香客盈门的寺院，为了接受香客们的布施，寺院的住持除了接受施主咐腊们的香火钱，还专门在寺院的园子里开了一块花圃，供施主们在佛前种些花草。
这片园子原来是一片荒芜的土地，一经开垦之后，很快生机盎然起来。来自全国各地的香客门手捧着一棵棵花草，像是擎着一炷炷芬芳的佛香，虔诚地铲土，施肥，烧水、埋土……没过多久，园子里一派姹紫嫣红，蜂蝶翩跹其间，煞是可人。
寺院里的僧人们闻着花香，看着美景，心情也十分舒畅，唯有小沙弥，终日愁眉紧锁，对着园子唉声叹气，住持看到了这样的情景，问小沙弥，别人都眉飞色舞地照料园子，为什么你半步也不敢接近那些花草啊?
小沙弥苦着脸说，住持，您不知道，园子里有许多不堪入目的花朵，例如，火红的杜鹃花、鲜艳的牡丹花，还有芍药、映山红，甚至还有玫瑰!佛门清净之地，怎能容得下这样烟火味充斥的花草，岂不是乱了僧人们的心性?
住持听了小沙弥的话后，不疾不徐地说了这样一衡芦滑句话，佛门清净之地，许多妖艳的女施主都可以进入，如果说乱心性，我们岂不是要关起门来，把许多香客拒之门外?我们出家人修的是心性，心若磐石，八风吹不动，心若柳絮，稍有气息便扬于山门之外了!
当天下午，小沙弥便被住持赶出了寺院。
收拾铺盖出门的瞬间，小沙弥自己也不解。但是，小沙弥想，天下之大，难道没有容身之处，他很快通过做苦力挣了些钱财，在寺院所在的山脚买了一问门面，专门销售佛香。一年后，他发迹了，娶了一位漂亮的女人为妻，他的妻子是位极富商业头脑的人，看到许多人上山拜佛都大老远带着花草到寺院栽种，于是，妻子和他商量，在后山开辟一块花圃，这样的花草，离寺院最近，最能接到神佛的灵根，香客们岂不是很愿意购买?
他接受了妻子的提议，但是，他和妻子约法三章，不能种颜色鲜艳的花朵，只能种些诸如茉莉之类的清淡花草。妻子一听就怒了，指着他的鼻子说，原来你还这么信佛啊，如果你这么信佛，还娶我干啥，还去当你的和尚就是了!
年轻人一听，瞬间不知所措，这时候，一位香客恰巧来他们店里请几炷佛香，听到他们的争吵之后，香客抚须而笑，香客说，我是个做药材的生意人，上次来这座寺院上香的时候，正值我生意亏本，连三炷香都请不起，当时，我是焚着了自己吃饭用的筷子许愿的，但是，照样灵验，而与我同行的一位富商捐了大批的钱财，最终还是生意亏损，还招来了牢狱之灾，因为，他是个毒贩子。住持告诉我，只要六根清净，处处皆见莲花开……
年轻人瞬间醍醐灌顶，后来，年轻人在山脚开了一家花草店，取名“六根清净”，许多香客们都从年轻人的花圃里挖出花草，发现这些花草的根部泥污不堪，争相打趣他说，你这分明的“六根不净”啊?
年轻人笑着说，六根不在花草上，六根是在我们心里啊!
时光更迭，转眼60年过去了，当年的小伙子已经成了一位须发皆白的老人，妻子也早已归西，只剩下他孑然一人，他一生事佛，做事皆善事，所以，山上寺庙的住持也换了多人，但是，每一位方丈都会告诉香客们，除了到寺院拜佛，也别忘记到山脚的花店去拜一拜那位须发皆白的老者，因为，山上为“泥香佛”，山脚的才是“活佛”啊!
后来，活佛圆寂后，人们在他的花店发现了六颗耀眼的合利子，再后来，花店变成了“六根寺”，成了万千香客必去拜访的第一站……
至今，六根寺的大殿里还放着活佛的手书：“妖艳于外，清净于心。”这八个字，正是活佛留给世人的不朽智慧莲花一一从排斥到接受，从烦恼到欢喜，周围世界没有变，改变的是人心。心宽了，心净了，自然就容下了万物，也容下了理想和幸福。
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以上就是与年轻女施主上香以及野合大师给女施主开光的相关内容，也是关于寺庙的规矩和礼仪的分享。看完年轻女施主上香一文后，希望这对大家有所帮助！